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標(biāo)題即論點(diǎn),
自認(rèn)為不是瞎扯淡啊,
是我最近了解敬亭山的一些歷史后,
得出的結(jié)論。
有興趣大家一起來(lái)扯!
“山不在高,有仙則名”是唐朝詩(shī)人劉禹錫的《陋室銘》首句,劉禹錫在唐長(zhǎng)慶四年 (824),
由夔州刺史調(diào)任和州刺史(今安徽和縣)不久,
和州知縣故意將其住所從三間縮減至斗室,
半年內(nèi)強(qiáng)迫搬遷三次,
最終激發(fā)其創(chuàng)作出千古名篇《陋室銘》。
來(lái),一起來(lái)復(fù)習(xí)下:
《陋室銘》
山不在高,有仙則名。水不在深,有龍則靈。斯是陋室,惟吾德馨。
苔痕上階綠,草色入簾青。談笑有鴻儒,往來(lái)無(wú)白丁。
可以調(diào)素琴,閱金經(jīng)。
無(wú)絲竹之亂耳,無(wú)案牘之勞形。
南陽(yáng)諸葛廬,西蜀子云亭。
孔子云:何陋之有?
而剛剛不久前,劉禹錫在從夔州到和州上任的路上,
經(jīng)過(guò)九華山,
并創(chuàng)作了一首雜言詩(shī)《九華山歌》,
對(duì)九華山大捧特捧,
這首《九華山歌》中,作為對(duì)比,
提到了敬亭山,
對(duì)敬亭山的景色,
劉禹錫是不以為然的,
具體如下:
《九華山歌》
奇峰一見(jiàn)驚魂魄,意想洪爐始開(kāi)辟。
疑是九龍夭矯欲攀天,忽逢霹靂一聲化為石。
不然何至今,悠悠億萬(wàn)年,氣勢(shì)不死如騰仚。
云含幽兮月添冷,月凝輝兮江漾影。
結(jié)根不得要路津,迥秀常在無(wú)人境。
軒皇封禪登云亭,大禹會(huì)計(jì)臨東溟。
乘樏不來(lái)廣樂(lè)絕,獨(dú)與猿鳥(niǎo)愁青熒。
君不見(jiàn)敬亭之山黃索漠,兀如斷岸無(wú)棱角。
宣城謝守一首詩(shī),遂使聲名齊五岳。
九華山,九華山,自是造化一尤物,焉能籍甚乎人間。
現(xiàn)在宣城文旅,
還用劉禹錫的這句“宣城謝守一首詩(shī),遂使聲名齊五岳。”來(lái)宣傳敬亭山,
可實(shí)際該詩(shī)總體意思是吹捧九華山牛逼,
敬亭山不過(guò)黃索漠,無(wú)棱角,
只因謝朓的詩(shī)(指的是《游敬亭山》),
吸引來(lái)了他的前輩李白等文人墨客,
才讓敬亭山揚(yáng)名天下,
對(duì)敬亭山的景色本身并非夸耀。
劉禹錫經(jīng)過(guò)九華山到和州上任,
不久就因?yàn)榇鼋档停?br />
激發(fā)靈感創(chuàng)作了《陋室銘》,
在寫(xiě)第一句時(shí),
他想以山水起頭,
我以為,此時(shí),
他很自然的就會(huì)聯(lián)想起,前不久才創(chuàng)作的《九華山歌》,
也很自然的由《九華山歌》想起敬亭山,(和州與宣州當(dāng)時(shí)互為隔壁)
又很自然的用敬亭山因仙(詩(shī)仙李白)而出名的狀態(tài),
關(guān)聯(lián)到自己不在乎大瓦高房,更關(guān)注精神內(nèi)核的主旨意趣。
由此,大筆一揮,“山不在高,有仙則名,”噴薄而出。
竊以為,劉禹錫當(dāng)時(shí)的心理映射,山不在高,有仙則名的山,
理應(yīng)就是離和州不遠(yuǎn)的-------宣州敬亭山。
確實(shí),敬亭山的真實(shí)風(fēng)景(黃索漠、無(wú)棱角)和人文內(nèi)核(有仙則名),
即如劉禹錫詩(shī)中的描述一樣中肯。
江南詩(shī)山名不虛傳!
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