山不在高，有仙則名-----這里的山特指敬亭山！

省略號

標題即論點，
自認為不是瞎扯淡啊，
是我最近了解敬亭山的一些歷史后，
得出的結論。
有興趣大家一起來扯！

“山不在高，有仙則名”是唐朝詩人劉禹錫的《陋室銘》首句，劉禹錫在唐長慶四年 (824),
由夔州刺史調任和州刺史（今安徽和縣）不久，
和州知縣故意將其住所從三間縮減至斗室，
半年內強迫搬遷三次，
最終激發其創作出千古名篇《陋室銘》。
來，一起來復習下：
《陋室銘》
山不在高，有仙則名。水不在深，有龍則靈。斯是陋室，惟吾德馨。
苔痕上階綠，草色入簾青。談笑有鴻儒，往來無白丁。
可以調素琴，閱金經。
無絲竹之亂耳，無案牘之勞形。
南陽諸葛廬，西蜀子云亭。
孔子云：何陋之有？

而剛剛不久前，劉禹錫在從夔州到和州上任的路上，
經過九華山，
并創作了一首雜言詩《九華山歌》，
對九華山大捧特捧，
這首《九華山歌》中，作為對比，
提到了敬亭山，
對敬亭山的景色，
劉禹錫是不以為然的，
具體如下：

《九華山歌》

奇峰一見驚魂魄，意想洪爐始開辟。
疑是九龍夭矯欲攀天，忽逢霹靂一聲化為石。
不然何至今，悠悠億萬年，氣勢不死如騰仚。
云含幽兮月添冷，月凝輝兮江漾影。
結根不得要路津，迥秀常在無人境。
軒皇封禪登云亭，大禹會計臨東溟。
乘樏不來廣樂絕，獨與猿鳥愁青熒。
君不見敬亭之山黃索漠，兀如斷岸無棱角。
宣城謝守一首詩，遂使聲名齊五岳。
九華山，九華山，自是造化一尤物，焉能籍甚乎人間。

現在宣城文旅，
還用劉禹錫的這句“宣城謝守一首詩，遂使聲名齊五岳。”來宣傳敬亭山，
可實際該詩總體意思是吹捧九華山牛逼，
敬亭山不過黃索漠，無棱角，
只因謝朓的詩（指的是《游敬亭山》），
吸引來了他的前輩李白等文人墨客，
才讓敬亭山揚名天下，
對敬亭山的景色本身并非夸耀。

劉禹錫經過九華山到和州上任，
不久就因為待遇降低，
激發靈感創作了《陋室銘》，
在寫第一句時，
他想以山水起頭，
我以為，此時，
他很自然的就會聯想起，前不久才創作的《九華山歌》，
也很自然的由《九華山歌》想起敬亭山，（和州與宣州當時互為隔壁）
又很自然的用敬亭山因仙（詩仙李白）而出名的狀態，
關聯到自己不在乎大瓦高房，更關注精神內核的主旨意趣。

由此，大筆一揮，“山不在高，有仙則名，”噴薄而出。

竊以為，劉禹錫當時的心理映射，山不在高，有仙則名的山，
理應就是離和州不遠的-------宣州敬亭山。

確實，敬亭山的真實風景（黃索漠、無棱角）和人文內核（有仙則名），
即如劉禹錫詩中的描述一樣中肯。
江南詩山名不虛傳！

省略號

敬亭山從風景角度看，遠不如黃山、九華山，
可在李白、劉禹錫的時代，敬亭山因為就在宣城郡城池的旁邊，
順宛溪河來去，相對方便，所以去爬的人多，
謝朓寫了《游敬亭山》后的幾百年，吸引來了大文豪李白，
其晚年的最后十年就是在宣城及周邊溜達。寫了很多詩詞。

而黃山、九華山，地處皖南深處，
在那個年代，人跡罕至，沒啥名氣。
即便偶有人去，寫文創作宣傳，
也無法吸引更多人前往，自然條件不允許啊！

王明

山不在高”的山指的是河南省汝南縣的天中山‌，其高度僅3.6米，因劉禹錫《陋室銘》中“山不在高，有仙則名”的典故而聞名。


劉禹錫被貶和州期間，借天中山的意象寫下《陋室銘》，以“山不在高”暗喻品德高潔勝過外在形式。當地民謠“天中山，三尺三”生動形容其矮小卻神圣的特點。‌‌

黃山、泰山等名山‌：搜索結果中未提及與“山不在高”的關聯，屬無關信息。‌‌


百度的

佳寶誠

，“山不在高，有仙則名，”噴薄而出。

給我拿來

   敬  亭   山   
   天 祭 閣

千千闕歌

敬亭山風景秀麗！名氣遠播！

楊橋

有道理。

就跟黃山拿湯顯祖罵徽州的“一生癡絕處，無夢到徽州”來宣傳黃山是一樣一樣。

路轉峰回

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